 |
— Я смогу тебя где нибудь найти? — спросил он спокойно.— Да, найдешь мертвой, — резко ответила она и пошла к окну. Его рот сжался. Он пересек холл, отк..
p; (один) ..
Вытянул Барыба - и уставился в белый листок билета. От белизны этой иот страха слегка затошнило. Ахнули куда-то все слова: ни одного...
Смотрите также:
Александр Гаврилов. Г.К.Честертон. Парадоксы мистера Понда
Александр Привалов. Золотой человек с ключом
Н.Л.Трауберг. Честертон и собачки
Макс Фрай. Человек, который был Честертоном
С.С. Аверинцев. Г.К.Честертон, или Неожиданность здравомыслия
«Деревянный меч», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Собака-оракул», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Песня летучей рыбы» Желаем Вам приятного чтения (Страниц: 12) Также вы можете получить: |
Тем временем:
... Дон Хуан предложил мне
собирать коллекцию интересных случаев, и предложил как бы мимоходом,
словно эта мысль только что пришла ему в голову. Но таков уж был его
стиль обучения. Он предпочитал скрывать важность некоторых своих
маневров, маскируя их под вполне безобидные мирские действия. Я думаю,
что он защищал меня от жгучей боли окончательности, представляя все это
как нормальные явления повседневной жизни.
Со временем дон Хуан открыл мне, что шаманы древней Мексики считали
такое собирание памятных событий отличным способом активизации сгустков
утерянной энергии, существующих в нашем "я". Он объяснил, что такие
сгустки состоят из энергии, которая рождается в самом теле, а затем
вытесняется, выталкивается со своего места обстоятельствами нашей
повседневной жизни и становится недоступной. Так что собирание памятных
событий было для дона Хуана и шаманов его линии средством повторного
задействования этой неиспользуемой энергии.
Необходимой предпосылкой такого собирания является акт
добросовестного и искреннего сведения воедино всех связанных с событием
эмоций и постижений. Ничто не должно быть упущено. Как сказал дон Хуан,
шаманы его линии были убеждены, что собирание памятных событий помогает
выполнить эмоциональную и энергетическую настройку, необходимую для
сознательного путешествия в неведомое.
Дон Хуан описал конечную цель своего шаманского знания как
подготовку к окончательному путешествию, тому путешествию, которое
каждому человеку приходится предпринимать в конце своей жизни. Он сказал,
что благодаря дисциплине и решимости шаманы были способны сохранять свое
индивидуальное осознание и помнить о своей цели даже после смерти. Для
них то, что современный человек называет "жизнь после смерти", было не
туманным бестелесным состоянием, а очень конкретным миром, до краев
наполненным практической деятельностью иного порядка, чем практическая
деятельность повседневной жизни, но тоже весьма практической и
функциональной...
